当我跑步的时候我在想什么

早上跑步的时候脑子是最自由的，除了冒出“这家的咖啡机真好看以后我也要买一台”和“旁边骑车去上班飞驰而过的大姐身上喷的香水也太好闻了”这类想法之外，偶尔也会想到点别的。那天突然想起大概一年以前看到过一篇文章¹，主要写的是从女性主义视角看待阶级和工作问题，依稀记得其中对于马克思主义和女性主义的交集的讨论挺有意思的。为了提高易读性，一些名词我自己随便做了翻译，可能有不准确的地方，凑活看吧谢谢各位。

马克思主义中的女性解放

马克思主义中“以人为中心”的思想本身就把女性群体包含在讨论范围内。它将社会中对于女性的剥削至少推回到私有财产产生时期：生产资料的富余衍生出“分配”的需求，而分配需要一个社会单位来作为客体。原子家庭（父母子女）作为这样的一个客体承接被分配的生产资料，也就导致私有财产的产生。这个过程将女性作为家庭“照护者”的角色加强，与其相对的男性“挣面包的人”（breadwinner）在本就拥有更多生产资料的情况下获得更多的财富积累。这一表面上看起来按劳分配的过程忽略了家庭内部劳动成果的认可，举例来讲就是家庭“照护者”提供情感支持和家务劳动并不会“按小时计费”，就像奥运会上没有“跳皮筋项目”²。

马克思主义将社会对于女性压迫的加强（至少是部分）归因于资本的发展，并强调女性解放的重要性，鼓励女性主义者参与到社会运动中打破阶级。如果用一种简单粗暴的方式来理解，它至少看到了，女性群体作为社会中经济权力弱势的一方，在一个以资本为中心的世界中，无可避免地处在一个“被剥削”的地位。权力（或者阶级）弱势是因，“被剥削”是果。

如果从这个角度来看，马克思主义中对于性别问题的界定与阶级划分似乎是平行的：女性的压迫来源于经济地位的低下，其本质还是阶级。这种“平行”的假设似乎也说得通，比如我们对于“女强人”这个词的定义更多的指的是一个经济地位高的女性，在社会的大部分场景下，我们确实默认“女强人”在阶级上是高于没什么钱的男性的。

从平行到垂直，从一维到二维

不过说实话，如果性别问题只是平行于阶级划分，那真的，有点无聊。

马克思主义最初关于性别问题的探讨受限于当时女性主义的发展，依然留在二元性别的框架里，一个最基本的修补就是接受女性主义中关于“性别是一种社会建构”的思想³，将“女性”的概念拓展到“女性气质”。那么经济条件作为一个坐标轴，性别气质作为一个坐标轴，一个人的男性气质越强和经济地位越高，这个人的社会排序越靠前。这个二维的网格划分也可以解释，在相同经济条件下，性别气质的不同也会造成社会排序的差别，简单粗暴举例来讲：一个有钱、霸道的女人是“母老虎”，一个有钱、霸道的男人是“霸道总裁”。另一个有意思的现象是，我们对于反向性别气质的双重标准。印象中我认识的所有体现出强烈女性气质的男同学都被霸凌得很惨，但是反过来女性体现出强烈的男性气质某种程度上是被鼓励的⁴。

两种懦弱

突然想起来，三年前有一次跟朋友A聊天，虽然跟内容没什么联系，但是特别逗。我们一边喝酒一边聊每个人身上男性气质与女性气质的共生，不知道怎么就开始总结“雄性懦弱”（大概就是“有毒的男性气质的懦弱”），最后说有两种：

一种懦弱是体会不到现有性别框架下对于男性气质本身的束缚，男性气质作为一种工具，情感流动是不被允许的，或者产生情绪就会被严惩。

另一种懦弱是在体会到性别框架下对于男性气质的束缚之后，依然选择留在这个框架中，因为诚实是需要付出代价的，打破框架代表着所有的既得利益都会消失。

我问A：你觉得哪一种你更讨厌？

A：第一种，因为我是没有办法跟鱼谈论水的。你怎么想？

我：（笑了一下）你这个比喻挺好的，但是我更讨厌第二种，因为我叫不醒一个装睡的人。

A：（也笑了，点点头）是，确实是。不过说实话，原来我就是第一种。

我：巧了，以前我是第二种，合着咱俩这是搁这儿自我厌恶呢。（俩人都没酒了，又重新倒上）哎呀，喝一个吧。

A：喝一个！